Термін абсолютизм знаходить своє коріння у працях відомого політичного філософа Жана Бодіна пізніше Томаса Гоббса, побудованого на аргументах Жана Бодіна. Його роботи призводять до формулювання абсолютистської теорії, що випливає з концепції c. Згідно з цією теорією, "не тільки всі держави повинні бути суверенними (або вони не є державами), але суверенітет у них повинен бути необмеженим і нерозділеним (або це вже не суверенітет)" (Hoekstra 1079). Іншими словами, абсолютизм дає необмежену і неконтрольовану владу в руках монарха в ім'я "права божества на управління".
Існують певні характеристики, пов'язані з абсолютизмом:
Традиційно абсолютизм зазвичай сприймається як тріумф "держави" над суспільством - нова бюрократія, лояльна армія, централізована королівська влада (Чорний 39).
Наголос на релігії та ідеології є корисним, оскільки він створює нову основу для розуміння абсолютизму з точки зору співпраці між короною та аристократією, а не з точки зору ворожих відносин між державою та суспільством, в яких примус відігравав важливу роль а місцевості та аристократія прагнули діяти без посилання на корону (Чорний 39).
З п'ятнадцятого до вісімнадцятого століття в Європі переважали держави-абсолютисти, поки їх влада не була розпущена. Франція, Пруссія, Іспанія, Австрія, деякі райони центральної Європи, Росія, Османська імперія, деякі території Англії.
Концептуальна основа конституціоналізму знаходить свою основу в політичних теоріях Джона Локка, де він ставив під сумнів необмежену владу суверена. Згідно з його теоріями, "уряд може і повинен бути законодавчо обмежений у своїх повноваженнях, і що його повноваження чи легітимність залежать від дотримання цих обмежень" (Waluchow 1). Конституціоналізм обмежує необмежену владу суверена шляхом регулювання системи за допомогою конституції.
Так, Чарльз Говард Макілвен у своїй знаменитій книзі Конституціоналізм: античний і сучасний цитує Томаса Пейна: «Конституція - це не акт уряду, а людей, що складають уряд, а уряд без конституції - це влада без права» (МакЛвайн 4).
Конституціоналізм має певні характеристики, деякі з них наведені нижче:
У давнину Римська імперія є прикладом конституціоналістичної держави. "У Римській імперії слово в латинській формі стало технічним терміном для актів законодавства імператором, а з римського права Церква запозичила церковні норми для всієї Церкви або для якоїсь церковної провінції" (McILwain 25). У сучасному світі незліченні країни діють відповідно до цієї системи.
Абсолютизм та конституціоналізм у політичній філософії належать до системи управління.
Обидва знайшли своє коріння в XV столітті, коли у Франції кілька сімей утримувались при владі, висуваючи аргумент, що їх обрали Богом і, отже, вищі за інших. Вони виявляють свій абсолютний авторитет і експлуатували нижчий клас, поки Джон Локк не поставив під сумнів ідею нескінченної сили та концентрації влади в кількох руках. За його словами, існує обмеження прав та повноважень суверена. Отже, конституціоналізм ділить цю владу на певні інститути, які потім діють відповідно до конституції, дотримуючись переваг людей, забезпечуючи їхню свободу та захист. Конституціоналізм є основою для "верховенства права", коли ніхто не може бути вище верховенства права.