Різниця між Буддою і Бодхісаттвою

Вступ

Слово Будда - це англійська корупція вимови санскритського слова «Будда1». Бодхісаттва - це поєднання двох санскритських слів - «Бодхі» та «Саттв». Слово «Саттва2» у Бодхісатві знову є англійською корупцією вимови санскриту «Саттв».

Фон

Будда на санскриті означає мудрий. Він пов’язаний зі словом Будді.

Відповідно до релігійної філософії Арьї [індуїстської] або Дхарм [вимовляється Дха-ром] 3, Мозок людини має чотири функції- Манас,, Чітта ,  Ахамкар і  Будді . Манас відносяться до розумової діяльності, викликаної введеннями через п'ять органів чуття. Діючи як шосте почуття, Манас функціонує в людському мозку, відкидає або приймає ці входи і перетворює їх на ідеї. Чітта це магазин, який надає "відомі" або "спогади" або "звички" для розумової діяльності та асоціацій. Слово Ахамкар, складений з Ахама [мене / Я] та Кар [який діє / діє] стосується почуття індивідуальності [я роблю, я є] або Я-почуття індивіда.  Будді це природний і чистий стан розуму, де він пов'язаний зі станом вищої свідомості, де немає відмінності між сприймаючим суб'єктом та сприйманими предметами. Це найвища функція людського мозку, функція дискримінації.

Хоча вищезгадане - це функції Мозку4, кожен мозок людини народжується з базовою переважною якістю або гуном. Існує три види гуну або якості, тобто саттв (світло, мир і гармонія), Раджас (тепло, рух, пристрасть і гнів) і тамас (тупість, незнання, застій і депресія). Ці три гуни формують манас або розумову діяльність мозку. Кожен мозок при народженні має один із цих гунів як свою головну якість, надаючи індивіду його домінуючу поведінку та характер. У той же час три гуни на грубому рівні формують розум у кожен момент його функціонування, викликаючи зміну настроїв людини.

У нормальних умовах більша частина людського мозку народжується або з Раджасом Гуном, або з Тамасом Гуном, як їх домінуюча характеристика, що породжує матеріалістичну душу. Це заважає нашому природному та чистому стану чи Будді світитись, в результаті чого індивід не усвідомлює своєї справжньої ідентичності бути лише Свідком, а не діячем, і його зв'язків та відносин з вищою свідомістю. Цей розрив заважає людині використовувати свій повний людський потенціал та еволюцію до вищого рівня в людській свідомості.

 Дхарам покликаний відновити Манас у його природному стані Саттвік Гун, де Будді функціонує природно. Дхарм викладає теорію і практику відновлення свого Манаса свого Саттвічного Гуна, щоб Будді було дозволено повноцінно і ефективно функціонувати.

Будда / Будда

Коли людина здатна контролювати свою розумову діяльність Саттв Гун приходить до панування над Манасом, неправильно витлумачений погляд (майя) на реальність відпадає, Будді світить, виникає справжня перспектива реальності і людина бачить реальність такою, якою вона є. Осягаючи причинний механізм, завдяки якому живі істоти входять і виходять із існування, він звільняється від циклу народження і смерті. Зрозумівши справжню природу речей, він здатний спокійним і мирним розумом переглядати і стикатися з злетами і падіннями життя, тим самим звільняючись від стресу, мук, турбот і страждань, що характеризують повсякденне життя людини.

Таку людину, чиї розумові здібності формують Саттв Гун і в якій Будді функціонує у повному сяйві, кажуть, що будд, мудрий чи пробуджений. Такою особою був Сіддхарт Гаутам / Сиддхартха Гаутама, відомий як Будда / Будда або Будда Бхагваан / лорд Будда.

Бодхісаттва

Бодхісаттва складається зі слів Бодхі та Саттва. Бодхі означає досконалі знання чи мудрість. Це чисте, універсальне і негайне знання. Саттв - це стан душі, в якому розум стійкий, спокійний і спокійний і в якому розумова діяльність, мова і дії синхронізуються для підтримки цього душевного стану..

Тож Бодхісаттва5 - це той, хто переслідує Бодхі разом із Саттвою. Це людина, яка домагається досконалих знань з стійким, спокійним і мирним розумом, здійснюючи контроль над своєю розумовою діяльністю, мовою та діями, ретельно синхронізованими. Така людина - це прагне Будда або Бодхісаттва.

Висновок

Таким чином, Будда є пробудженою істотою, усвідомленою істотою, яка знає правду реальності, тоді як Бодхісаттва - це людина, яка прагне досягти стану Будди та стати Буддою чи Буддою.