Різниця між Даябхагою та Мітакшарою в індуїстському законі

Вступ

Термін "Даябгага" походить від тексту, названого Джимутахана. Термін «Мітакшара» походить від назви коментаря, написаного Війнанессвара, про «Яджвалваля Смріті». Даябгага і Мітакшара - це дві школи права, які регулюють закон спадкоємства індуїстської нерозділеної сім'ї за індійським законодавством. Школа права Даябгага спостерігається в Бенгалії та Ассамі. У всіх інших частинах Індії спостерігається школа права Мітакшара. Юридична школа Мітакшара підрозділяється на школи Бенарес, Мітіла, Махараштра і Дравіда.

Відмінності між школами права Даябгаги та Мітакшари можна класифікувати за наступним:-

Я] Спільна родина: - Відповідно до юридичної школи Мітакшари, спільна сім'я відноситься лише до чоловіка, який є членом сім'ї, і включає його сина, онука та правнука. Вони спільно мають співвласник / співдружність у спільній сім'ї. Таким чином, син за народженням набуває інтерес до спадкового майна спільної сім'ї. За юридичною школою Даябгага син не має права власності автоматично за народженням, але набуває його після смерті батька.

У школі Мітакшара влада батька над майном кваліфікується рівними правами за народженням, якими користуються син, онук та великий правнук. Дорослий син може вимагати поділу ще за життя батька або трьох його безпосередніх предків. Він має слово у розпорядженні сімейним майном і може протидіяти будь-якому несанкціонованому розпорядженню родовим або сімейним майном. Це не можливо в школі Дайабга, оскільки батько має загальну та неконтрольовану владу над сімейним майном до смерті.

2] Coparcenary / Співвласник:-У рамках юридичної школи Мітакшара всі члени Спільної родини користуються суміжними правами протягом життя батька. Під час школи Даябгага, коли батько живий, сини не мають прав на співпрацю, але набувають його після смерті батька. У школі Мітакшара частка копарценера не визначена і не може бути розпоряджена. У Дайабгага частка кожного копарценера визначається і може бути розпоряджена.

3] Розділ: - Хоча і школи Мітакшара, і Даябгага вважають, що справжнє випробування розділення полягає у намірі відокремити прояв цього наміру в кожній із шкіл різне. У випадку з школою Мітакшара намір передбачає утримання майна певними визначеними частками, тоді як у школі Даябгага має бути фізичне поділ власності на конкретні частини та присвоєння окремої частки кожному копарценеру..

 У системі Мітакшара жоден з членів партнерів не може вимагати певної фізичної частки спільної власності. Отже, розділення в цій системі передбачає встановлення та визначення частки копарценера, тобто в числовому поділі властивості. У системі Даябгага кожен співавтор має певну частку у спільній сімейній власності, хоча сім'я є спільною і нероздільною, а володіння спільним. Отже, поділ у цій системі передбачає фізичне поділ спільної власності на окремі частки копарценерів та присвоєння кожному з співрозмовників певної частини власності.

4] Права жінки: - У системі Мітакшара дружина не може вимагати поділу. Однак вона має право на частку в будь-якій частині, що стосується чоловіка та її синів. Відповідно до Даябгаги цього права не існує для жінок, оскільки сини не можуть вимагати поділу, оскільки батько є абсолютним власником.

В обох системах, в будь-якому розділі серед синів, мати має право на частку, рівну частці сина. Аналогічно, коли син помирає до розбиття, покинувши матері як свого спадкоємця, мати має право на частку загиблого сина, а також на власне право, коли є розділ між синами, що залишилися.

Висновок: - Система Мітакшара консервативна. Це забезпечує хорошу безпеку в часи труднощів, оскільки член може розраховувати на спільну сім'ю. Однак іноді член може стати паразитом. Система Даябгага більш ліберальна. Серед двох Дайабга, швидше за все, триватиме в сучасний час із зростанням індивідуалізму, окремих підприємств та економічних примусів.