Різниця між індуїзмом та індуїствою

Анотація

Термін Індуїстський або будь-яке посилання на нього ніколи не було знайдено в жодній давній епічній літературі, будь то релігійне Вед, міфологічний подібний Пурана, Рамаяна, або Махабхарата, і філософські подібні Гіта. Навіть найбільший санскритський учений, поет і драматург Калідаса ніколи не використовував цей термін у жодному зі своїх творів. Термін Індуїстський був придуманий, мабуть, кимсь із армії Олександра Великого, щоб посилатися на людей, що живуть на південній стороні річки Сіндху (Інд). До цього Індія чи Індустан, як це географічно тоді називали Ар'ябарт. Під час британського колоніального панування 17 століття в Індії народ Індії став називатися індусами і Індуїзм як основна релігія Індії. Терміни індуїзм і індуттва обидва, хоча знаходять своє коріння Індуїстський, вони мають між собою дуже принципові та практичні відмінності. У деяких контекстах вони навіть протистоять один одному. Тут ми намагаємося виділити основні відмінності між ними щодо концепції, застосування та наслідків.

Відмінності

Концепція: Індуїзм є домінуючою релігією Індії чи Індустану (земля індусів) та Непалу, а також його практикують багато людей Індонезії, Камбоджі, Шріланки, Філіппін, Південної Африки, Пакистану, Бангладеш та деяких острівних держав Карибського басейну. Індуїзм має ряд сект, підсект, традицій, вірувань. Це найдавніша релігія і її дотримуються близько 1250 мільйонів людей у ​​всьому світі. Існує широкий спектр соціальних законів та етичних норм, передбачених для регулювання морального життя людей на основі Карма (справи), Дхарма (духовне та інтелектуальне володіння) та Гаяна (мудрість). Індуїзм укорінений в ідеї санатанської дхарми, яку передбачає індіанець Риши (святих) за часів с Вед і Пурана (близько 2500 р. до н. е.). Санатана Дхарма або індуїзм - це високоінтелектуальне, духовне, а також філософське пояснення життя і смерті з глибоким акцентом на провідне повноцінне життя і союз з Параматма (Бог) у загробному житті. Однією з відмінних рис індуїзму є те, що жодна людина чи будь-яка організація ніколи не робила спроб поширити релігію чи встановити її як елемент ідентичності людей. Як наслідок, філософія індуїзму та приписи морального життя як критерії вибору добра над злом, як це зазначено в давньоіндійських релігійних писаннях, застосовні до будь-кого незалежно від релігійної віри, яку людина може підписати. Це недарма називають мусульман, християн та людей інших релігійних конфесій в Індії Індуїсти людьми, що живуть в інших куточках світу.

Термін Гіндутва, з іншого боку, був винайдений лідером націоналістичних націоналістів та чемпіоном з індуїстських справ Вінаяк Дамодаром Саваркаром у своїй знаменитій брошурі "Хіндутва: Хто індуїст?". Хіндутва, як розуміється, - це ідеологія, що ототожнюється з індійською культурою у світлі індуїстських цінностей. Термін «Індуттва» виховується та популяризується найбільшим індуїстським націоналістичним конгломератам Санг Парівар та її численні філії. Санг Парівар визнає Гіндутву широким терміном, що охоплює все, що є корінним індіанцем, і повинен виключати будь-яку річ, яка імпортується в Індію з поширенням інших релігій з-за географічного кордону стародавньої Індії.

Конотація: Термін Індуїзм або Санатана Дхарма - це внутрішній вимір індуїстської релігії. Таким чином, вона є релігійною за значенням, конотацією та акцентом. Ядро індуїзму полягає в чистоті душі як кроці до союзу з божественною силою. Цю чистоту можна досягти будь-яким із трьох засобів, а саме Вакти або відданість, Гаяна або знання, і Карма чи добрі справи. Сила індуїзму походить від безперечної віри в те, що написано в Вед (приспіви), Пурана (міфологічні історії про богів і богинь), Шастри (теорії з етики, політики, економіки та соціології) та Слокас (прославляючи богів, богинь та святих).

З іншого боку, термін Індутва має більше політичне значення, конотацію та наголос. Індуїзм та його посилання є в Чайтанья Катамріта та ін. Релігійна література XII століття. Гіндутва був винайдений на початку 20 століття. Гіндутва була і використовується досі як дуже потужна політична зброя в руках проіндуїстської політико-релігійної парасолькової організації, а саме Санг Парівар, який дуже потужний і фінансово надзвичайно вдалий. Санг Парівар через свої численні філії хоче створити політичну та соціальну систему з чіткою гегемонією індусів або за народженням, або шляхом перетворення.

З 81 відсотком індуїстського населення проіндуїстський порядок денний Санг Парівар дуже ефективно передаються електорату шляхом масової пропаганди Росії Гіндутва що дуже точно означає, що що-небудь прив’язане Індуїстський віра чи практика є благочестивими і повинні помітно переважати в суспільстві. Політичне звернення Гіндутви настільки напружене, що будь-яка політична партія, будь то світська, ліва чи націоналістична, вдається до м'якої індуїтви і стримується говорити все, що шкодить індуїстським настроям. Це не іронія, що корпоративні будинки та бізнес-магнати Індії надмірно витрачають на будівництво найсучасніших індуїстських храмів і добровільно дарують величезні гроші на заохочення та просування індуїстських релігійних фестивалів.

Мета: Завдання індуїзму полягає в тому, щоб навести людину жити повноцінним життям і пізнавати Бога за допомогою альтернативних засобів, як це постулювали у стародавніх релігійних літературах. Пізнання Бога називається Мокша в Санскрит. З іншого боку, головні герої Росії Гіндутва спрямовані на захоплення політичної влади конституційними засобами та одночасне встановлення соціальної системи за допомогою лише індуїстської практики та звичаїв. За даними вотарів о Гіндутва, Індійський націоналізм повинен бути пов’язаний Індуїстський гордість. Вони бачать буття Індуїстський як передумова бути націоналістом.

Ставлення до інших релігій: Індуїзм чи Санатана Дхарма, Якщо бути точним, це найдавніша релігія, і вона прибула набагато раніше, ніж інші релігії основного потоку. Як така, в індуїстських релігійних писаннях немає жодної згадки про іншу релігію. Індуїзм призначений для всіх і всіх. Любов до людських істот і до цього питання до будь-якої живої істоти є основним уроком індуїзму. В той час, як Індутві немає місця для тих, хто не є індуїстом або не приймає гегемонію індусів.

Ідея суспільства: Індуїзм є демократичним у ставленні та пропонує плюралістичне та багатостороннє суспільство з належною повагою до протилежних поглядів. Гіндутва, з іншого боку, вірить у монолітне суспільство з чітким домінуванням Росії Індуїстський релігійні практики, звичаї та традиції.

Підписки: Приблизно 82% населення Індії дотримуються та практикують Індуїзм. Але цілих 82% або приблизно .92 мільярди індуїстів не слідкують і не підтримують Гіндутва, скоріше мікроскопічна меншина. Таким чином, індуїзм має масу наступних, Гіндутва не має.

Ікона божества: Індуїзм має ряд сект і підсект та різні традиційні релігійні практики. Різним богам і богиням поклоняються послідовники різних сект. Усім таким богам і богиням поклоняються в індуїзмі. Але Гіндутва, хоч вірить у таке різноманіття, пропагує лорда Раму як ікону Гіндутви.

Підсумок

1. Основна концепція Росії Індуїзм веде повноцінне життя, тоді як життя Гіндутва це гегемонія Росії Індуїстський переконання та практики.

2. Індуїзм спрямовує людей назустріч Мокша, тоді як Гіндутва орієнтує людей на набуття політичної влади.

3. Індуїзм це релігійне вірування, але Гіндутва це політичний рух.

4. Індуїзм ніколи не підтримує насильство для віруючих інших релігій. Гіндутва, з іншого боку, сприяє нетерпимості, навіть ненависті до інших релігій.

5. Індуїзм дотримується плюралістичного погляду на суспільство, але Гіндутва вірить у монолітне суспільство з індуїстським пануванням.

6. Індуїзм супроводжує переважна більшість Індуїсти, але лише мікроскопічна меншість Росії Індуїсти слідкуйте за Гіндутва.

7. Індуїзм визнає ряд богів і богинь, але індуїст іонізує Господа Рама як торгова марка Гіндутва.