Абсолютизм - це поняття, яке застосовують сучасні філософи. Оскільки між філософією та політологією не було визначених меж, такий термін мав своє коріння і в політиці, і в філософії. Зважаючи на філософську перспективу, абсолютизм визначається з метафізичної лінзи як реальність, яка виходить за рамки людського знання, отже створюючи абсолютну реальність (Kelsen 906).
Нижче наведено деякі характеристики абсолютизму та абсолютної реальності:
• Абсолютна реальність не залежить від часу та простору.
• Абсолютна реальність, що пояснюється абсолютизмом, дає основу для об'єктивних знань, недосяжних людським розумом.
• Філософський абсолютизм можна віднести до гносеологічного тоталітаризму (Kelsen 909).
• Філософський абсолютизм вважає нерівність підданих стосовно абсолютних і вищих істот більш фундаментальною, ніж їх рівність (Kelsen 908).
• "Абсолютизм відповідає можливості абсолютної істини та абсолютних значень" (Kelsen 906).
• Вдосконалення - одна з характеристик абсолютизму. Це означає, що певна річ може бути дійсною чи правдивою у будь-яких ситуаціях у будь-який час та в кожному місці незалежно від обставин.
• Він встановлює абсолютні норми цінностей і моралі, які є об'єктивними і жодним чином не можуть бути змінені.
Одним із визначних прикладів абсолютизму є кантівська етика. На думку Іммануїла Канта, певні дії завжди є правильними, а певні дії завжди помиляються незалежно від обставин, і їх оцінюють відповідно до загальної моралі чи етики. Ці загальнолюдські моралі чи етика - це ті дії, які вважаються корисними для всіх людей загально в усі часи та в усіх місцях. Абсолютизм змушує говорити брехню неетично у всіх ситуаціях.
Термін скептицизм або скептицизм походить від грецького слова «скептикос», що означає «запитувач». Скептицизм визначається як сумніви і сумніви у всіх твердженнях, знаннях, істинах та принципах не для того, щоб зробити їх помилковими, а поставити під сумнів їх адекватність та справжність (Попкін 1).
Нижче наведено деякі характеристики, які скептики враховують, висуваючи претензії на скептицизм:
• Не існує абсолютної визначеності чи абсолютної невизначеності, а недосконала визначеність і абсолютна визначеність обох ставлять під сумнів.
• Не існує абсолютної правди чи абсолютної брехні.
• Мораль, етика та цінності ставляться під сумнів на раціональних підставах.
• Причина не пов'язана з окремими визначеностями, а взаємна і органічна (Шелдон 623).
• Абсолютні знання недосяжні. Деякі скептики також ставлять під сумнів існування знань та абсолютної реальності (Шелдон 625).
Одним із найпростіших прикладів скептицизму є сумніви у існуванні релігії, Бога чи наявності верховної влади. Іншим прикладом може бути підозра на будь-яку наукову теорію або ствердження правдивості.
Абсолютизм і скептицизм - це два різних поняття, які ні в чому не схожі між собою. Не можна провести будь-яку паралель між цими двома поняттями, за винятком того, що обидва ці поняття мають принципове значення для формування суспільства, суспільних норм та етики, а головне - основу більшої кількості теорій та філософських концепцій, таких як релятивізм, консеквенціалізм, імперіалізм тощо.
Епістемологічно скептицизм кидає виклик існуванню знань, тоді як абсолютизм пояснює існування справжнього знання. Згідно з гносеологічним поглядом на абсолютизм, теорію пізнання (апріорі) можна судити лише двома способами: вона може бути істинною, або помилковою, виключаючи будь-яку іншу ймовірність (Оппенгайм 953).
Абсолютисти стверджують існування абсолютної істини незалежно від умов та обставин людини, з іншого боку скептики ставлять під сумнів існування абсолютної істини. На думку скептицизму, всесвіт зазнає змін щосекунди, і ніхто не може виробити для нього постійну і незмінну істину.
У абсолютизмі ціннісні судження завжди точно однакові для кожного предмета, на відміну від скептицизму, коли ціннісні судження не є однаковими для кожного предмета.
В абсолютизмі кожну дію оцінюють за абсолютними стандартами, які є дуже об'єктивними і не залишають місця для суб'єктивності та інтерпретації, виходячи із ситуації. Навпаки, скептицизм дозволяє інтерпретувати певні дії, виходячи з обставин, і є дещо суб'єктивним, проте він ставить під сумнів дії та підозрює позицію особистості шукати фактичної правди.
Деякі філософи вважають, що абсолютизм призводить до справедливості та порядку в суспільстві, оскільки закон або загальна моральна етика однакові для всіх. Будь-яка особа, яка відхиляється від цих правил, піддається чужій поведінці або переслідується згідно із законом. Але скептицизм не є жорстким і іноді забезпечує суб'єктивний підхід до справедливості.
Метаетичний абсолютизм, філософський абсолютизм, моральний абсолютизм та політичний абсолютизм - це деякі типи абсолютизму, тоді як типи скептицизму - філософський скептицизм, піронічний скептицизм, моральний скептицизм, релігійний скептицизм та метафізичний скептицизм..
Абсолютизм - відносно давня концепція, що зустрічається у філософіях Платона, Арістотеля та пізніше в теоріях Канта, тоді як концепція скептицизму кидає виклик теоріям, запропонованим цими філософами. Пірор Еліда, Сократ, Карнеад та Арцесілай - найвидатніші імена в історії скептицизму.
Зроблено висновок, що абсолютизм та скептицизм - це поняття філософії та багато в чому відрізняються одна від одної. Обидва йдуть протипаралельно один одному, грунтуючись на абсолютній вірі у справі абсолютизму, сумнівах та зневірі у випадку скептицизму. Один пояснює об'єктивність, а інший - суб'єктивність. Однак обидві концепції мають принципове значення у галузі філософії.