Небо проти пекла

Кілька релігій світу мають поняття загробного світу в Росії небо або пекло. Це порівняння вивчає вірування різних релігійних віросповідань та їх уявлення про небо та пекло.

Порівняльна діаграма

Відмінності - схожість - Таблиця порівняння Неба проти Пекла

	Небо	Пекло
Адміністратор	Ангели	Демони
Доступ до	Деякі люди після їх смерті, Ангели (крім Диявола) та Бог.	Інші люди після їх смерті, Диявол і демони.
Правило	Аллах, Бог Ісус тощо	Диявол
Оригінальна посилання на	Небо або область над землею, де розміщені «небесні світила»	Площа під земною поверхнею або під землею
Місце	Щастя та спокій	Біль і покарання
Клімат	Тепло і приємно	Гаряче та темне
Вічно	В присутності Бога	Вигнаний із присутності Бога.
Тривалість	Вічність	Вічність

Зміст: Небо проти Пекла

• 1 Визначення
  • 1.1 Небо
  • 1.2 Пекло
• 2 Опис
  • 2.1 Християнство
  • 2.2 Індуїзм
  • 2.3 Буддизм
  • 2.4 Іудаїзм
  • 2.5 Іслам
• 3 Список літератури

Визначення

Небо

Спочатку термін "небо" позначав небо або область над землею, де розміщені "небесні світила". Це головне значення цього слова в Біблії. Вважалося житлом Бога та його ангелів. Однак з часом термін став вживатися і в сенсі проживання праведних в якийсь момент після смерті. Це підтверджується декількома віршами в Біблії, але Біблія, як правило, використовує для цього інші терміни, наприклад Рай. (Інші умови див. Нижче).

Пекло

Пекло, згідно з багатьма релігійними віруваннями, є загробним життям страждань, де караються нечестиві чи неправедні мерці. Пекло майже завжди зображується як під землею. В межах ісламу пекло традиційно зображується вогненним. Деякі інші традиції, однак, зображають пекло холодним і похмурим. Покарання в пеклі зазвичай відповідає гріхам, вчиненим у житті.

Опис

Незважаючи на те, що існують великі та різноманітні джерела для концепцій Неба, типовий погляд віруючих значною мірою залежить від його релігійної традиції та конкретної секти. Зазвичай релігії погоджуються з концепцією Неба як такої, що стосується певного типу мирного життя після смерті, пов'язаного з безсмертям душі. Небо взагалі трактується як місце щастя, іноді вічного щастя. Пекло часто зображується населеним демонами, які мучать проклятих. Багатьом править бог смерті, такий як Нергал, індуїстська Яма чи якась інша жахлива надприродна фігура (наприклад, сатана).

Християнство

Небо

Історично християнство навчило "Небо" як узагальнену концепцію, місце вічного життя, оскільки це спільна площина, яку повинні досягти всі благочестиві та обрані (а не абстрактний досвід, пов'язаний з окремими поняттями ідеалу). Християнська Церква була розділена з приводу того, як люди здобувають це вічне життя. З 16 по кінець 19 століття християнство було поділене між римо-католицьким поглядом, православним поглядом, коптським поглядом, поглядом Якобіта, абіссінським поглядом та протестантськими поглядами. Римо-католики вважають, що вступ до Чистилища після смерті (фізична, а не смерть егою) очищає гріх (період страждань до вдосконалення природи), що робить прийнятним потрапляння на небо. Це справедливо лише для гріховного гріха, оскільки смертні гріхи можуть бути прощені лише актом примирення та покаяння, перебуваючи на землі. Деякі в англіканській церкві також дотримуються цієї віри, незважаючи на свою окрему історію. Однак у Східних Православних Церквах остаточно сказати, хто потрапляє на небо, має лише Бог. У Східній православній церкві небо розуміється як союз і спілкування з Триєдиним Богом (возз’єднання Отця і Сина через любов). Таким чином, Небо переживає православні як реальність, відкрита, передбачувана і присутня тут і зараз у божественно-людському організмі Тіла Христа, Церкви, а також як щось, що має бути вдосконалено у майбутньому. У деяких протестантських християнських сектах вічне життя залежить від того, хто грішник отримав Божу благодать (незароблене і незаслужене благословення, що випливає з Божої любові) через віру в смерть Ісуса за їхні гріхи, його воскресіння як Христа та прийняття Його Господства (авторитету та настанови) протягом їхнього життя. В інших сектах процес може або не може включати фізичне хрещення або обов'язковий процес перетворення чи переживання духовного відродження. Згідно з суперечливим веб-сайтом "Religioustolerance.org", "Консервативні та основні протестантські конфесії схильні базувати свою віру в небесах на буквальній інтерпретації певних уривків Біблії та символічній інтерпретації інших людей. Вони доходять до зовсім інших переконань, оскільки обирають різні уривки читати буквально ».

Пекло

Однак у християнстві вживане слово Пекло - це переклад трьох грецьких слів: хадес, Геєнна та Тартар. Аїд, що буквально означає невидимий, зазвичай позначає стан смерті, який одні визначають як свідоме місце очікування воскресіння, а інші - стан несвідомості, синонім самої смерті. З іншого боку, Геєнна більш неоднозначна, ніж хадес, схоже, посилається на судження і більше відповідає сучасним концепціям Пекла. Тартар використовується у зв'язку з судженням ангелів-грішників і, здається, є алюзією на грецьку міфологію (див. Тартар). Хоча більшість християнства розглядає Пекло як місце вічних мук, деякі християни, такі як християни-універсалісти (див. Універсалізм), стверджують, що після воскресіння нерозкаяних грішників судять і очищають в огненому озері, а потім приймають на Небо, а інші вважають, що після воскресіння непокаяні грішники назавжди знищуються в озері вогню (див. анігіляціонізм). Існують різні інтерпретації мук Пекла, починаючи від вогненних ям ридаючих грішників до самотньої ізоляції від присутності Бога. Однак описи Пекла, знайдені в Біблії, досить розпливчасті. Книги Матвія, Марка та Джуди розповідають про місце пожежі, тоді як книги Луки та Об'явлення повідомляють про це як прірву. Наші сучасні, більш графічні зображення Пекла склалися із творів, яких не зустрічається в Біблії. Божественна комедія Данте - класичне натхнення для сучасних образів Пекла. Інші ранньохристиянські твори також ілюструють тугу Пекла. Більшість християн вважають, що прокляття відбувається негайно після смерті (конкретний суд), а інші, що це відбувається після Дня суду, про що йдеться у книзі Об'явлення.

Індуїзм

Небо

У індуїзмі з його акцентом на перевтілення концепція Неба не настільки помітна. Хоча небо є тимчасовим (до наступних народжень), постійним станом, до якого прагнуть індуїсти, є Мокша. Мокша розглядається як звільнення душі від циклу життя та смерті, відновлення у власній фундаментальній божественній природі і може включати союз з Богом або приєднання до нього. Вхід на небо (swarga loka) або пекло (Naraka) вирішує Володар смерті Яма та його кармічний бухгалтер Читрагупта, який фіксує добрі та погані вчинки людини за життя. Слід зазначити, що Яма і Читрагупта підпорядковані верховному лорду Ішварі (Богу) і працюють під його керівництвом. Входження на небо залежить лише від тих дій, які були в попередньому житті, і не обмежуються вірою чи релігією. Небесний володар, де один користується плодами добрих справ, відомий як Індра, і життя в цій царині, як кажуть, включає взаємодію з багатьма небесними істотами (гандхарвами).

Пекло

У індуїзмі існують суперечності щодо того, існує чи є пекло (на хінді його називають «Нарак»). Для деяких це метафора совісті. Але в Махабхараті є згадка про Пандавах та Кауравах, що йдуть у пекло. Пекла також описані в різних пуранах та інших писаннях. Гаруда Пурана детально розповідає про пекло, його особливості та зарахує розмір покарання за більшість злочинів, таких як сучасний кримінальний кодекс. Вважається, що люди, які чинять «папа» (гріх), йдуть у пекло і повинні пройти покарання відповідно до вчинених ними гріхів. Бог Яма, який також є богом смерті, є царем пекла. Детальні відомості про всі гріхи, вчинені окремою особою, повинен зберігати Читрагупта, який є рекордсменом у суді Ями. Читрагупта зачитує вчинені гріхи, і Яма розпоряджається призначати людям відповідні покарання. Ці покарання включають занурення у киплячу олію, спалення вогню, тортури з використанням різної зброї тощо в різних пеклах. Люди, які закінчили свою квоту покарань, відроджуються відповідно до своєї карми. Усі створені недосконалі і, таким чином, мають принаймні один гріх, але якщо хтось вев загально благочестиве життя, то піднімається на Небо чи Сварга після короткого терміну дії в пеклі..

Буддизм

Небо

Будда підтвердив існування інших світів, неба і пекла, населених небесними істотами. У ранній буддійській літературі самого Будду описували як пішов на небо і зустрічався з богами. Писання також цитують випадки спускання богів на землю, щоб засвідчити деякі важливі події в житті Будди. У буддизмі боги не безсмертні, хоча вони можуть жити набагато довше, ніж земні істоти. Вони також підлягають занепаду і змін, а також процесу становлення. Однак інтенсивність та спосіб, як відбуваються ці процеси, можуть бути різними і включати більш тривалий проміжок часу. Але, як і будь-які інші істоти, вони мають початок і кінець. Однак усі небесні істоти вважаються неповноцінними за статусом архатів, які досягли Нірвани. Боги спочатку були також з нижніх світів, але повільно і поступово перетворювались у вищі світи в силу своїх минулих вчинків та виховання доброчесних якостей. Оскільки існує багато неба і вищих світів Брами, ці боги можуть еволюціонувати поступово з одного неба на інше завдяки їх заслугам або спускатися в нижні світи через якусь біду або правильний намір. Тому боги буддизму не є безсмертними. Ні їх положення на небі не є постійним. Однак вони можуть жити довше часу. Один з буддійських сутр стверджує, що сто років нашого існування дорівнює одному дню та одній ночі у світі тридцяти трьох богів. Тридцять таких днів складають до їх одного місяця. Дванадцять таких місяців стають їхніми роками, тоді як вони живуть тисячу таких років.

Пекло

Настільки ж різноманітні, як і інші релігії, в буддизмі існує багато вірувань про пекло. Більшість шкіл думки, Теравада, Махаяна та Ваджраяна, визнають кілька пеклів, які страждають великими стражданнями для тих, хто чинить злі дії, такі як холодні пеклі та гарячі пекло. Як і всі різні сфери циклічного існування, існування в Пеклі тимчасове для його мешканців. Люди з достатньо негативною кармою відроджуються там, де вони залишаються до тих пір, поки їх специфічна негативна карма не буде використана, і в цей момент вони відроджуються в іншій царині, наприклад, людей, голодних привидів, тварин, асур, дев або Нарака (пекло) все відповідно до карми індивіда. Є низка сучасних буддистів, особливо серед західних шкіл, які вважають, що пекло - це лише стан душі. У певному сенсі поганим днем ​​на роботі може бути Пекло, а великим днем ​​на роботі може бути небо. Це підтримали деякі сучасні вчені, які виступають за тлумачення таких метафізичних частин Писання символічно, а не буквально.

Іудаїзм

Небо

Незважаючи на те, що поняття небес (Малхут-хашамаїм מלכות השמים- Царство Небесне) чітко визначено в християнській та ісламській релігіях, єврейська концепція загробного світу, іноді відома як «олам хаба», у світі, що настає, як видається, має суперечки між різними ранніми сектами, такими як садукеї, і, таким чином, ніколи не викладалися систематично чи офіційно, як це було зроблено в християнстві та ісламі. Єврейські твори називають «новою землею» як обитель людства після воскресіння мертвих. Однак іудаїзм має віру в Небо, не як майбутнє житло для "добрих душ", а як "місце", де Бог "проживає". Єврейський містицизм визнає сім небес. Для того, щоб від найнижчого до найвищого, сім небес перераховано поряд із ангелами, які ними керують, та будь-якою подальшою інформацією:

1. Шамайм: Перше Небо, яким керував Архангел Гавриїл, є найближчим до небесних царств до Землі; його також вважають обителлю Адама та Єви.
2. Раквія: Друге Небо подвійно контролюється Захаріїлом та Рафаелем. Саме на цьому Небі Мойсей під час свого візиту до Раю зіткнувся з ангелом Нуріелем, який стояв "300 парасангів у висоту, свита з 50-ти міріад ангелів, усіх витворених з води та вогню". Також Раквію вважають цариною, де занепалих ангелів ув'язнені і планети закріплені.
3. Шехахім: Третє Небо під керівництвом Анахеля служить домом Едемського саду та Дерева Життя; це також царство, де виробляється манна, свята їжа ангелів. Тим часом у Другій книзі Еноха зазначено, що і Рай, і Пекло розміщені в Шехакімі, а пекло розташоване просто "на північній стороні".
4. Махонон: четвертим Небом править Архангел Михаїл, і згідно з Талмудом Агігою, він містить небесний Єрусалим, Храм і Вівтар.
5. Машон: П'яте Небо знаходиться під адміністрацією Самаеля, ангела, якого одні називають злом, але хто для інших - лише темним рабом Божим.
6. Зебул: Шосте небо підпадає під юрисдикцію Захіїла.
7. Аработ: Сьоме Небо, під керівництвом Кассіеля, є найсвятішим із семи Небес за умови, що в ньому розміщується Престол Слави, в якому беруть участь Сім Архангелів, і служить цариною, в якій живе Бог; під самим престолом лежить обитель усіх ненароджених людських душ. Він також вважається домом Серафимів, Херувимів та Хаййотів.

Пекло

Іудаїзм не має конкретного вчення про загробне життя, але він має традицію описувати Геєнну. Геєнна - це не пекло, а скоріше чистка чистилища, де його судять на основі життєвих вчинків. Каббала описує це як "зал очікування" (зазвичай перекладається як "вхідний шлях") для всіх душ (не тільки безбожних). Переважна більшість рабинських думок стверджує, що люди не в Геєнні вічно; Кажуть, що найдовше, що можна там бути, - це 11 місяців, однак випадкові випадки були винятковими. Деякі вважають це духовною кузні, де душа очищається для свого можливого сходження до Олама Хаби (євр. עולם הבא; освітлене "Світ, що настає", часто розглядається як аналог Неба). Про це також згадується в Кабалі, де душу описують як розбиття, як полум’я свічки, що запалює інше: ту частину душі, яка піднімається чистою, а «незакінчену» частину відроджується. Коли хтось так відхилився від волі Божої, кажуть, що він знаходиться в гехіномі. Це мається на увазі не для певного моменту в майбутньому, а до самого теперішнього моменту. Кажуть, що ворота тешуви (повернення) завжди відкриті, і тому можна будь-який момент узгодити свою волю з волею Бога. Непристосованість до волі Божої - це відповідно до Тори покарання. Також суботники та месіанський іудаїзм вірять у Геєнну, але самаряни, ймовірно, вірять у розлуку нечестивих у тінистому існуванні, шеолі та праведних на небесах.

Іслам

Небо

Поняття неба в ісламі схоже на те, що зустрічається в іудаїзмі та християнстві. Коран містить багато посилань на загробне життя в Едемі для тих, хто творить добрі справи. Небеса сама по собі часто описана в Корані у вірші 35 Сури Аль-Ра'д: "Притча про Сад, яку обіцяють праведні! Під ним течуть річки. Постійні плоди їх і тінь у них. Такий Кінець Праведників, а кінець невіруючих - це Вогонь, в якому людина постійно живе. " Оскільки іслам відкидає концепцію первородного гріха, мусульмани вважають, що всі люди народжуються чистими і природним чином звернуться до Бога, але саме їхнє оточення та відсутність сили волі впливають на вибір нечестивих способів життя. Тому в ісламі дитина, яка помирає, автоматично йде на небо, незалежно від віросповідання батьків. Найвищий рівень неба - Фірдас (فردوس) - Пардіс (پردیس), де мешкатимуть пророки, мученики та найправдивіші і благочестиві люди.

Пекло

Мусульмани вірять у джаханнам (по-арабськи: جهنم) (що походить від єврейського слова gehennim і нагадує версії пекла в християнстві). У Корані, священній книзі ісламу, є буквальні описи засуджених у вогненному пеклі, на відміну від садового раю (джани), яким користуються праведні віруючі. Крім того, Небо і Пекло розділені на багато різних рівнів залежно від дій, що вчиняються в житті, де покарання призначаються залежно від рівня зла, вчиненого в житті, а добро розділяється на інші рівні залежно від того, наскільки добре слідкував за Богом, поки живий . У Корані є однакова кількість згадок і про пекло, і про рай, який вважається віруючими одним із чисельних чудес в Корані. [Потрібна цитата] Ісламська концепція пекла схожа на середньовічну християнську вид Данте. [потрібне цитування] Однак Сатана не розглядається як правитель пекла, просто один з його страждальників. Ворота Пекла охороняє Маалік, відомий також як Забаанія. Коран заявляє, що паливом Пекельного вогню є скелі / каміння (ідоли) та люди. Імена пекла відповідно до ісламської традиції, заснованої на Корані айї та хадисі:

1. Яхім
2. Хутамах
3. Джаханнам
4. Ладзя
5. Гавія
6. Сакор
7. Саєр
8. Сиджин
9. Zamhareer

Хоча, як правило, пекло часто зображується як гаряче парування та мучення грішників, є одна пекла, яка в ісламській традиції відрізняється від пекла. Замхаєр розглядається як найхолодніший і найзамерзліший пекло з усіх, але його холодність не сприймається як насолода чи полегшення грішникам, які вчинили злочини проти Бога. Стан Пекла Замхаєра - це страждання від надзвичайної холоду хуртовини та снігу, яку ніхто на цій землі не витримує. Найнижча яма з усіх існуючих пеклів - Гавія, яка призначена для Лицемірів та двояких людей, які язиком стверджували, що вірять у Аллаха та Його посланця, але засудили їх у серці. Лицемірство вважається найнебезпечнішим гріхом усіх, незважаючи на те, що Ширк (встановлення партнерів з Богом) є найбільшим гріхом, який бачив Аллах. Коран також говорить, що деякі з тих, хто проклятий до пекла, не прокляті назавжди, а натомість на невизначений період часу. У будь-якому випадку, є вагомі підстави вважати, що покарання в пеклі не має на меті насправді тривати вічно, а натомість служить основою для духовного виправлення. Навіть незважаючи на те, що в ісламі диявол або шайтан створений з вогню, він страждає в пеклі, тому що Пекельний вогонь у 70 разів гарячіший за пожежу цього світу. Також було сказано, що Шайтан походить від шати (буквально 'спалений'), тому що він був створений з бездимного вогню.

Список літератури

• Вікіпедія: Пекло
• Вікіпедія: Небо
• Поняття пекла - Економіст