Веди означає «знання» на санскриті і є частиною літератури знань, написаною ведичним санскритом. Тексти походять з субконтиненту Індії. Ці тексти вважаються найдавнішою літературою санскриту та індуїзму, а індуїсти вважають "апаурусея ”, що означає "не від людини". Багато хто вважає, що Веди є філософським наріжним каменем Браманічний традиція, а отже індуїзм.
Веди є релігійними текстами індуїзму і розглядаються як "sruti ” (означає "те, що чується") на відміну від "смерть » (означає «що запам’яталося») тексти. Православні індуїсти вважають Веди своїми текстами духовного авторитету і є одкровеннями, здобутими мудрецями після сеансів напруженої медитації, що збереглися з давніх часів.
Ці тексти написані в поетичній та символічній формі, а через непряму мову, яку використовують, вважають важкою для читання чи інтерпретації.
Веди знову поділяються на чотири підкатегорії, або основні текстові типи, а саме Самітас (Бенедикції та мантри), Араньяки (Тексти про церемонії, жертвопринесення та ритуали), Брахмани (Коментарі до обрядів, жертвоприношень та ритуалів), і Упанішади (Тексти з духовних знань, медитації та філософії). Деякі вчені прийшли додати п'яту категорію Упасанам, які стосуються поклоніння.
Упанішади - це підкатегорія Вед, написана, ймовірно, від 800 до 500 до н.е. Ці тексти були написані в той час, коли допитували священицький клас, разом з ритуалами, жертвоприношеннями і обрядами, і поступово відкидали. Деякі з тих, хто був проти традиційного ведичного порядку, відокремлювали себе, домагаючись духовного прогресу, відкидаючи матеріалістичні занепокоєння, дотримуючись способу життя аскетичного відлюдника та відмовляючись від сімейного життя. Філософія і міркування цієї групи були об'єднані в тексти, відомі як Упанішади.
Упанішади, отже, прийшли після Вед, але були додані до текстів пізніше. Вони беруть натхнення та авторитет у текстах Веди. Упанішади викладають філософію Вед більш прямою і зрозумілою мовою, зберігаючи певний поетичний тон.
У Упанішадах є спроба перейти від зовнішніх духовних аспектів, таких як обряди, жертвоприношення та обряди, до внутрішнього духовного просвітлення. Напевно, найбільш широко відомі з усіх Вед, Упанішади вважаються духовним стрижнем індуїзму.
Назва Упанішад походить від упа (поблизу) і тінь (сидіти) і перекладається як «сидіти поруч». Упанішад відноситься до дії сидячи біля ніг вчителя. Хоча Упанішади називають сукупністю текстів, вони насправді кожна книга є власноруч і не представляють конгруентну філософію, а різні погляди, уроки, мудрість та знання різних чоловіків і жінок.
Упанішади складають кінцеву частину даної Веди, і тому її іноді називають Веданта, що означає «Кінцева частина Веди».
Існує понад 200 різних упанішад, хоча лише близько 14 займають значну авторитетну позицію. Мета Упанішадів - це не повчання, а натхнення. Вони висвітлюють більшість основних філософських тем, намагаючись залишатися нейтральними до протилежних поглядів.
Веди та Упанішади подібні так само, як ви і ваша рука схожа. Упанішади - частина більшого тіла Вед. Тому Упанішад може бути Ведою, але Веда не може бути Упанішадом. Так само, як ваша рука може бути людиною, але людина не може бути рукою.
Оскільки Упанішади - це категорія, або частинка цілого, Вед, вона схожа тим, що стосується одне одного і належить одна одній. Але окрім цього відношення, слід утверджувати відмінності між двома концепціями, щоб уникнути плутанини.
Як видно, поширена помилка, що Веди та Упанішади - це одне і те ж, але не зовсім неправильне твердження. Але щоб уникнути плутанини, обоє повинні бути різними. Це можна зробити, підкресливши п’ять основних відмінностей.
Поширена помилка використовувати Упанішади синонімом Вед. Однак це не є точною оцінкою значення слів. Навіть з розрізненням відмінностей, головним аспектом, який слід пам’ятати, є те, що Веди є релігійними або духовними текстами індуїзму, тоді як Упанішади - лише розділ у Веді.
Можна також сказати, що Веди є поетичним і символічним вираженням індуїстських духовних істин, тоді як Упанішади - вираз філософських істин Вед.