Різниця між ведичною релігією та індуїзмом

Вступ

Ведична релігія є основою індуїзму, і вірування та ритуали індуїзму мають своє коріння у ведичній релігії. Поверхневі відмінності, що існують, - це головним чином особливості покоління та епохи.

Етимологія

«Ведичний» походить від кореня слова «вед», що означає самскрит, що означає знання. Це спільно посилається на три індуїстські релігійні тексти - «Атхарва Веда», «Сама Веда» та «Яджур Веда». Ведична релігія відноситься до ритуалів, обрядів і піснеспівів, згаданих у трьох книгах Веди.

"Індуїзм" утворюється додаванням суфікса "ism" до слова індуїзм. Індуїстський термін, широко використовуваний іноземцями в середньовічний період [7-го н.е.] для людей індійського субконтиненту. Індуїзм був винайдений європейськими вченими в 18-19 століттях для збору релігійних практик, поширених на Індійському субконтиненті, коли європейці почали робити свої наїзди сюди.

Імена божеств

Імена, які в ведічній релігії давали богам і богиням, відрізнялися від імені індуїзму. У першому виділяються такі імена: Агні, Адіті, Аруна, Ашвін, Індра, Мітра, Притві, Пушань, Рудра, Сома, Сурія, Савітр, Сарасвати, Уша, Ваю, Варуна, Яма та ін. У індуїзмі імена - Брахма , Ганеш, Катрікея, Лакшмі, Парвати, Сарасвати, Шива, Вішну, Яма тощо. Деякі назви знайдені в обох, тоді як деякі ведичні божества існують у індуїзмі під іншим ім'ям.

Форми божеств.

Божествами ведичної релігії були сили, що представляли природу, такі як річки, вітер, земля, вогонь, води тощо тощо або сутності, яким не було надано жодного фізичного зображення у вигляді статуй чи ікон. У індуїзмі всі божества представлені видатними статуями та іконами, розміщеними в храмах чи святинях.

Обряди та обряди.

Найпоширенішою і основною формою ритуалу у ведичній релігії був Яг-гі-а, виконаний на вогневому вівтарі. Люди сиділи біля вогню, що палав у вівтарі, декламуючи мантри на хвалу божеству, для якого проводилася церемонія. Службовий священик налив топлене масло і кидав у полум’я кулак спеціально підготовленої суміші інгредіантів. У індуїзмі богослужіння розміщуються у храмах чи святинях, прикрашені полотнами та прикрашені квітами та кольорами. Ритуали дуже складні, включаючи циркулювання полум'я вогню навколо божества, що супроводжується співами.

Філософія

У базовій філософії цих двох принципів немає великої різниці. Ведична філософія говорить про «Сатью» та «рта» як основу Всесвіту. Сатья - це невидимий аспект, який rta - це візуальне вираження. Це не сильно відрізняється від концепції в індуїзмі Атми / дух і Пракрит / матеріальний світ. Останнє - це візуальне вираження першого, яке є невидимим аспектом. Дух пронизує і лежить в основі кожного аспекту і сутності матеріального Всесвіту / Пракрити, від гальки до зірок. Вона розвивається через народження / створення та смерть / знищення кожного наступного матеріального утворення, її свідомість [усвідомлення та знання] розвивається поступово, поки не набуде людського тіла, яке індуїзм стверджує, що є непересічним засобом просвітлення. Бо в людській формі дух отримує можливість об'єднатися з верховним духом або

Парам-Атма / Параматма. Тут знову є успішні етапи людської свідомості залежно від переваги трьох якостей / гун, а саме Саттвіка, Тамасіка та Раджасика. Через кожен наступний брид дух набуває досвіду і вчиться дивитися всередину і, врешті-решт, отримує просвітлення / усвідомлення, щоб остаточно об'єднати [Йогу / Приєднатися] до Параматми. Таким чином, воно перестає народжуватися знову. Людське життя керувалося конептом Пурушарт [Пуруш-Арт], тобто Gyan / знання-Кама / Бажання-багатство-мокш / просвітлення. Для цього життя індуїстів було поділено на чотири ашрами / стадії, тобто Ашрама Брахмачар'я - присвячена освіті, тобто набуття знань та обізнаності або Gyan; Грихасташрам / життя домочадця - прихильний до повного виконання бажань такої любові та сексуального задоволення, набуття багатства та досягнення амбіцій, тобто виконання ками / бажань; Вана і Саньяс Ашрам - віддані практики для отримання знань про Бога, тобто Мокш або просвітлення. Таким чином, життя індуїстів починається з Бога і закінчується з Богом лише проміжним періодом, присвяченим матеріального життя.

Висновок

Було б академічною помилкою розглядати їх як окремі, як це є загальним серед західних вчених. Такі поняття, як ведична релігія та індуїзм, були придумані Заходом. Люди Підконтиненту називали себе як у ведичний період, так і зараз, як Арія та їх вірування як Дхарам. Дхарам можна порівняти з християнством та ісламом або будь-яким іншим ізмом, але Дхарам не може бути забитий за категорією релігії, оскільки він не має критеріїв релігії.